长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产｜彻底解说长崎县的世界遗产
2018年7月，”长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产”作为日本第22处世界文化遗产被登录。这一遗产讲述了从17世纪到19世纪约250年间，在基督教被禁止的严酷时代，潜伏基督教徒秘密守护信仰的历史，是世界上极为罕见的珍贵文化遗产。
本文详细解说了跨越长崎县和熊本县的12处构成资产，从其历史背景、各资产的特征到访问方法。
潜伏基督教徒相关遗产是什么
世界遗产登录的意义
长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产是展示禁教时期独特信仰形态发展这一人类历史上极为罕见的文化传统的遗产群。这一遗产被认定为世界遗产的理由在于，在宣教师缺席的情况下，信徒们守护了信仰，同时与日本传统宗教和一般社会共生，未出现孤立，使共同体得以存续。
2018年6月30日，在巴林举办的第42届世界遗产委员会上，该遗产的杰出普遍价值得到认可，正式被列入世界文化遗产名单。
潜伏基督教徒的历史背景
16世纪中期，弗朗西斯科·沙勿略将基督教传入日本。以长崎为中心的九州地方有众多大名和民众改宗基督教，一度存在数十万信徒。
然而，以丰臣秀吉1587年的伴天连追放令为开端，江户幕府在1614年发布全国禁教令。对基督教徒的弹压日益加重。1637年至1638年发生的岛原·天草之乱成为这种弹压的象征性事件。
平定起义后，幕府实施了彻底的基督教徒搜捕。宣教师被驱逐出国，信徒们不得不放弃表面信仰。然而，长崎和天草地方的信徒选择了秘密继续信仰而非完全放弃。这就是”潜伏基督教徒”的开端。
潜伏基督教徒的独特性
潜伏基督教徒的最大特点是，他们在表面上与既有的佛教或神道共生的同时，内心秘密守护独特的基督教信仰。他们发展了以下独特的信仰形态。
信仰的秘匿：伪装成佛教徒或神道信者，秘密进行基督教祈祷。他们创造出了巧妙的信仰隐蔽方法，如将观音像视为圣母玛利亚像的”玛利亚观音”，以及看似佛具却隐藏十字架的物品。
口头传承：在获不到圣经和教义书的情况下，通过口头将祈祷语和教义传给下一代。拉丁文祈祷文虽然意思不明，但作为声音传承下来，被称为”主祷文”的独特祈祷。
圣地的创造：由于无法建造教堂，他们在自然中寻找圣地。他们将山和岛屿奉为神圣之地，在那里秘密祈祷。
通过迁移继续信仰：为逃避弹压和自由继续信仰，他们迁移到远离人烟的离岛或半岛偏远地。在这些地方形成小的共同体，互相扶持，守护信仰。
详细解说12处构成资产
长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产由跨越长崎县和熊本县6市2町的12处构成资产组成。每处都从不同侧面讲述潜伏基督教徒信仰继续的故事。
1. 原城遗迹（南岛原市）
原城遗迹是1637年至1638年发生的岛原·天草之乱的最终决战地。这次起义是农民对苛刻年贡征收和基督教徒弹压的蜂起，但被幕府军彻底镇压。
约3.7万名起义参加者在此丧生，其后幕府加强了禁教政策。这一事件成为基督教徒”潜伏”的契机，因此原城遗迹被定位为潜伏基督教徒历史的起点。
目前，原城遗迹残留着石垣和护城河的遗构，传述了当时激烈的战斗情景。发掘调查中发现了众多基督教徒相关遗物如十字架、奖章和念珠，可在资料馆参观。
2. 平户的圣地和集落（平户市）
平户在16世纪至17世纪初期是南蛮贸易的据点，许多基督教徒在此产生。禁教后仍守护信仰的人们将春日集落、安满岳和中江之岛奉为圣地。
春日集落位于平户岛西海岸，是一个小集落。这里的潜伏基督教徒虽然成为了佛教寺庙的信徒，但秘密继续基督教信仰。集落内至今残留着被称为”隐蔽房间”的隐秘祈祷场所。
安满岳是平户岛的最高峰（海拔535米），潜伏基督教徒将其奉为神圣之山。从山顶可以俯瞰平户城镇和大海，据说信徒们在此秘密祈祷。
中江之岛是平户港外约2公里处的无人岛。据记载，1558年圣父加斯帕尔·维雷拉曾在此岛为人施洗，潜伏基督教徒将其视为”圣地”遥遥致敬。目前登岛受到限制，作为神圣场所受到保护。
3. 天草的崎津集落（天草市）
熊本县天草市的崎津集落因”海上大教堂”崎津教会而闻名。这个渔村集落的潜伏基督教徒在从事渔业的同时守护信仰。
值得特别提及的是，他们将信仰巧妙地融入日常生活。他们将鲍鱼贝壳内侧的图案视为圣母玛利亚，创造出了用海中采集的贝壳进行独特祈祷的方法。
在崎津集落，佛教氏神的神社与基督教堂共存，展现出独特的风景。这是潜伏基督教徒既与既有宗教共生又守护信仰的历史证明。
目前的崎津教会建于1934年，采用哥特式风格，内部地板铺有榻榻米，呈现和洋折中的特色。教会所在地据说是曾进行踏像的庄屋官邸旧址，成为信仰历史的象征场所。
4. 外海的出津集落（长崎市）
位于长崎市外海地区的出津集落被悬崖绝壁所环围，是一个偏远之地。这种严酷的自然环境成为了潜伏基督教徒守护信仰的避难所。
出津集落的潜伏基督教徒结合农业和渔业谋生，约250年间坚持信仰。集落内残留着潜伏时代的生活方式的痕迹，如石堆砌的梯田和独特的集落景观。
1873年信仰自由后，法国宣教士德罗神父赴任此地，为贫困信徒的生活改善尽力。德罗神父设计的出津教堂（1882年建立）以低矮屋顶和厚重墙壁来抵抗强风，具有独特的建筑风格。
5. 外海的大野集落（长崎市）
同样位于长崎市外海地区的大野集落也是潜伏基督教徒的集落。这个集落位置更山深，便于避开外部干扰守护信仰。
大野集落的特点是整个集落作为信仰共同体而发挥作用。几乎全部住民都是潜伏基督教徒，互相帮助，将信仰传给下一代。
德罗神父于1893年为大野集落建造大野教堂。这座教堂采用当地开采的石料建造，外观朴素却坚固，展现了德罗神父高超的建筑技术。
6. 黑岛的集落（佐世保市）
佐世保市近海的黑岛是由外海地区迁移来的潜伏基督教徒形成的集落。19世纪初期，大村藩的政策导致人口增加困扰的外海地区许多人迁移到黑岛。
黑岛的潜伏基督教徒以开拓农民的身份在新天地建立生活基础，同时秘密继续信仰。岛屿的闭塞性环保了信仰的秘密。
信仰自由后，黑岛被发现有众多信徒，1902年建造了黑岛天主堂。这座教堂采用砖造罗马风格，被称为”海上大圣堂”，建筑雄伟。岛内人口相对教堂规模巨大，说明了这座岛对信仰的重视程度。
7. 野崎岛的集落遗迹（小值贺町）
五岛列岛北部的野崎岛目前是无人岛，但曾经存在潜伏基督教徒集落。19世纪初期，大村藩的政策导致外海地区的人迁移到此岛开始开拓生活。
野崎岛的潜伏基督教徒在急峻的斜面开辟梯田，在严酷的自然环境中守护信仰。岛的深处有他们奉为圣地的”冲之神岛神社”。这个神社表面上是神道神社，实际上却是基督教圣地。
信仰自由后，1908年野崎岛建造了旧野首教堂。这是一座砖造的美丽建筑，位于集落高台，至今仍存岛上。然而由于人口减少，1966年岛民全部离岛，只留下教堂和集落遗迹作为历史见证。
8. 头之岛的集落（新上五岛町）
五岛列岛的头之岛也是由外海地区迁移者形成的潜伏基督教徒集落。这个岛的特点是几乎全岛民都是基督教徒。
头之岛的潜伏基督教徒从事刀耕火种农业和渔业谋生，整个共同体守护信仰。岛屿的闭塞性环境有助于避开外部监控。
1910年完成的头之岛天主堂是日本唯一的石造教堂。用当地开采的砂岩切割垒砌的外墙和内部花卉装饰的木造天井很美。这座教堂是信徒们历经多年信仰苦难而得到的喜悦和感谢的结晶。
9. 久贺岛的集落（五岛市）
五岛列岛的久贺岛存在着多个潜伏基督教徒集落。1868年此岛发生了称为”五岛崩溃”的大规模弹压事件，众多信徒被投入狱中、遭刑讯逼供，约200人殉教。
久贺岛的潜伏基督教徒虽遭此严酷弹压，却坚守信仰。集落分散于岛各处，各自形成小的信仰共同体。
信仰自由后，久贺岛建造了多座教堂。其中旧五轮教堂堂（1881年建立）保留了早期教堂建筑特色，是珍贵建筑。
10. 奈留岛的江上集落（五岛市）
五岛列岛奈留岛的江上集落是面向入江的小渔村。这个集落的潜伏基督教徒也是外海地区迁移者的后代。
江上集落的特点是全集落作为信仰共同体实现了一体化。住民们从事渔业和农业，互相确认信仰，传给下一代。
1918年完成的江上天主堂是木造的朴素而美丽的教堂。奶油色外墙和水蓝色窗框很有特色，与宁静的入江风景和谐。这座教堂于2008年被指定为国宝。
江上集落周边保存着潜伏时代生活的痕迹如石堆砌梯田和良好的集落景观。
11. 大浦天主堂（长崎市）
大浦天主堂是1864年建造的日本现存最古老的基督教堂。这座教堂是为纪念1597年在长崎殉教的26名圣人而由法国宣教士建造的。
大浦天主堂作为世界遗产构成资产的重要之处在于，它是1865年3月17日”信徒发现”事件的舞台。那天，浦上村潜伏基督教徒的代表人物访问大浦天主堂，向普蒂让神父自陈为基督教徒。
这一事件成为历史性事件，向世界说明了约250年间在宣教师缺席的情况下守护信仰的潜伏基督教徒的存在。据说教宗对其称赞为”东方奇迹”。
大浦天主堂是哥特风格的美丽建筑，1933年被指定为国宝（目前为国宝和世界遗产的双重指定）。内部配置有彩色玻璃和祭坛，散发严肃气氛。
12. 长崎市外海地区的其他相关资产
除上述11处主要构成资产外，外海地区整体被定位为讲述潜伏基督教徒历史的重要地区。这个地区保留着德罗神父足迹的各种设施和潜伏时代生活的文化景观。
潜伏基督教徒相关遗产的访问指南
交通方法
12处构成资产分散在长崎县和熊本县的广阔范围内，访问全部需要周密计划。
长崎市内的资产（大浦天主堂、外海地区）：以长崎机场或长崎站为起点，可利用路线巴士或租车到达。大浦天主堂位于长崎市中心，从路面电车”大浦天主堂下”站步行5分钟即可到达。
五岛列岛的资产：从长崎港乘船或高速船前往五岛列岛。以福江岛为据点，前往各岛乘船移动。野崎岛没有定期船班，需要租船。
平户的资产：从佐世保站乘巴士前往平户。平户岛内可利用租车或观光巴士。
天草的崎津集落：从熊本市内驱车约2.5小时。公共交通有限，建议租车。
原城遗迹：从长崎机场驱车约1小时。也可从岛原铁道”岛原外港”站乘巴士。
参观礼仪和注意事项
许多构成资产目前仍作为信仰场所被使用，或是住民居住的集落。访问时请注意以下几点。
教堂参观礼仪：参观教堂内部有时需要提前联系。请在官方网站确认。教堂内保持安静，避免在弥撒或祈祷时间参观。只在允许的地方拍照，避免使用闪光灯。
访问集落的礼仪：集落不是观光地，而是住民生活之地。严禁无故进入私人用地。尊重住民隐私，避免大声说话或噪音。
保护自然环境：许多资产位于自然丰富的地方。垃圾必须带回，避免采集植物或对生态系统造成影响的行为。
利用导游团
为深入理解潜伏基督教徒的历史和信仰，建议由专业导游陪同。各地区都有认定导游提供的团队。
“世界遗产巡礼之道”：正式设定的巡礼路线，多数有导游带领的团队。
五岛列岛教堂巡游团：本地导游详细讲解岛屿历史和文化，参观多座教堂。
平户导游漫步：平户市观光协会提供的徒步参观圣地和集落的团队。
与导游一起参观可获得只有专业讲解才能得到的深刻理解和感动。
周边散步地图的活用
每处构成资产都备有”周边散步地图”，可高效地参观资产周边景点和相关设施。这些地图可从观光案内所和官方网站获得。
潜伏基督教徒的信仰和文化
主祷文（祈祷的言语）
潜伏基督教徒们口头传承的祈祷言语被称为”主祷文”。这个词来源于拉丁文”oratio（祷告）”。
主祷文的特点是原始拉丁文或日文祈祷文经长年只传承声音，意思不为人知而被诵读。例如”Ave Maria”变为”あんめんりや”，”Santa Maria”变为”さんたまりや”等，转变为独特的音韵。
在五岛列岛和外海地区，目前仍有部分老年人记得主祷文，作为珍贵非物质文化遗产进行记录和保存活动。
玛利亚观音和隐藏基督教徒用具
潜伏基督教徒为隐蔽信仰进行了各种巧妙的准备。最著名的是”玛利亚观音”。这是将观音菩萨像视为圣母玛利亚而崇敬的做法。表面上作为佛教徒拜观音像，内心却向玛利亚祈祷。
同时还制作了隐藏十字架的佛具，以及将基督教象征巧妙融入的日用品。这些遗物可在长崎市”长崎历史文化博物馆”或”潜伏基督教徒相关遗产信息中心”参观。
踏像和信仰的考验
江户时代，幕府为搜捕基督教徒实施了”踏像”制度。这是让基督或圣母玛利亚像描绘的板子（踏像）被踏，以证明不是基督教徒的方法。
潜伏基督教徒为守护信仰表面上应允踏像。但心中相信”神理解我们的苦难”，在踏像后秘密祈祷寻求罪过的宽恕。
这种痛苦的选择也在远藤周作小说《沉默》中有所描述，因而广为世界所知。
世界遗产登录后的举措
保存与活用的平衡
世界遗产登录后，构成资产的观光客增加。这对地区经济有利，但也产生了资产保存和住民生活环境影响的课题。
长崎县和相关自治体制定了重视”保存与活用平衡”的管理计划。具体举措包括教堂参观提前预约制、集落内观光礼仪宣传、过度旅游对策等。
世界遗产登录5周年纪念事业
2023年举办了世界遗产登录5周年纪念”围绕潜伏基督教徒的艺术节”等各种活动。这些事业在广泛传播遗产价值的同时，也促进了地区文化振兴。
清洁步行和地区贡献活动
与地区住民和企业协力，定期开展构成资产周边的清洁活动”清洁步行”。获得イオン九州株式会社等企业捐赠，遗产保全活动持续进行。
JR九州漫步和巡礼之道
与JR九州联合举办”世界遗产巡礼之道”漫步活动，推荐利用铁道的遗产参访。这是在减少环保负荷的同时参访遗产的可持续旅游形式。
深入了解潜伏基督教徒相关遗产的设施
长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产信息中心
长崎市的官方信息中心可获得12处构成资产的详细信息、历史背景、访问指南等。展示和影像资料充实，是遗产参访的最佳出发点。
各地资料馆·博物馆
长崎历史文化博物馆：综合展示长崎历史，陈列大量基督教徒相关珍贵资料。
南岛原市有马基督教徒遗产纪念馆：位于原城遗迹附近，展示岛原·天草之乱的详细内容。
天草基督教徒馆：学习天草地方基督教徒史的设施，建议在访问崎津集落前后立足。
外海历史民俗资料馆：详细介绍外海地区潜伏基督教徒的生活和文化。
五岛市福江岛教堂群资料馆：学习五岛列岛基督教徒史和教堂建筑。
总结：潜伏基督教徒相关遗产所传递的东西
长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产不仅仅是历史建筑或景观。它传递的是250多年来追求信仰自由的人们的苦难与希望、创意与忍耐的故事，是一份活生生的遗产。
潜伏基督教徒在严酷的弹压中既未完全放弃信仰，也未选择殉教之路，而是在与既有社会共生的同时创造了独特的信仰形态。这种”共生”的精神对现代多文化共生社会也具有重要意义。
12处构成资产各自拥有不同的故事，从不同侧面照亮潜伏基督教徒的历史。原城遗迹诉说弹压的开始，各地集落描述信仰继续的巧妙，大浦天主堂讲述信仰的复苏。
访问这些遗产不仅学习历史，也是考虑信仰自由、人类尊严、文化多样性等普遍价值的机会。
作为世界遗产的长崎和天草地方潜伏基督教徒相关遗产是不仅属于日本，更属于全人类的瑰宝，应当传承给下一代。
