고도 나라의 문화유산|나라현의 세계유산을 철저히 해설【8개의 구성자산과 등록가치】
고도 나라의 문화유산이란
「고도 나라의 문화유산」은 1998년 12월 2일 교토에서 개최된 유네스코 세계유산위원회에서 일본의 9번째 세계문화유산으로 등록되었습니다. 나라현 나라시에 소재한 8개의 자산으로 구성된 문화유산군으로, 710년부터 794년까지 일본의 수도로 번영했던 헤이조쿄의 역사와 문화를 현재에 전하는 귀중한 유산입니다.
단일의 건조물이나 시설이 아니라, 복수의 신사불각, 사적, 천연기념물이 일체가 되어 「고도 나라의 문화유산」이라는 하나의 세계유산을 구성하고 있는 점이 큰 특징입니다. 이들 자산은 나라시대의 일본이 중국과 한반도의 문화를 수용하면서 독자적인 문화를 발전시킨 역사적 경위를 증언하는 증거로서 세계적으로 높이 평가되고 있습니다.
세계유산 등록의 경위와 역사적 배경
헤이조쿄 천도와 나라시대의 막개
710년 겐메이 천황에 의해 후지와라쿄에서 헤이조쿄로의 천도가 행해져 나라시대가 시작되었습니다. 헤이조쿄는 당나라의 장안을 모델로 한 바둑판 모양의 도시계획에 기초하여 건설되었으며, 약 74년에 걸쳐 일본의 정치·경제·문화의 중심지로 기능했습니다. 이 시대에 중앙집권국가로서의 체제가 정비되고, 율령제도가 확립되어 갔습니다.
헤이조쿄 시대는 일본이 동아시아의 문화권의 일원으로서 적극적으로 대륙문화를 흡수하면서도 일본 독자의 문화를 형성해간 중요한 전환기였습니다. 특히 불교문화가 국가의 보호 아래에서 크게 발전했으며, 수많은 사찰이 건립되고 불교미술이 꽃을 피웠습니다.
1998년의 세계유산 등록
「고도 나라의 문화유산」이 세계유산에 등록된 배경에는 다음과 같은 평가가 있었습니다. 먼저 나라시대의 목조건조물이 중국과 한반도에는 현존하지 않으며, 세계사적으로 극히 귀중하다는 점입니다. 다음으로 8세기 동아시아에 있어서의 문화교류와 일본 독자의 문화형성 과정을 보여주는 물증으로 중요하다는 점입니다. 그리고 1200년 이상에 걸쳐 보존되어온 문화유산이 현재도 신앙과 문화활동의 장으로서 살아있다는 점 등이 높이 평가되었습니다.
유네스코의 세계유산 등록기준 중에서 (ii)문화교류, (iii)문화적 전통의 증거, (iv)건축양식의 우수한 예, (vi)보편적 가치를 지닌 사건이나 사상과의 관련, 이라는 4개의 기준을 충족함이 인정되었습니다.
고도 나라의 문화유산을 구성하는 8개의 자산
「고도 나라의 문화유산」은 신사 1건, 불각 5건, 사적 1건, 천연기념물 1건의 총 8개의 자산으로 구성되어 있습니다. 각각이 독립한 문화유산으로서의 가치를 지니면서, 전체로서 나라시대의 문화를 총합적으로 전하는 역할을 수행하고 있습니다.
1. 도다이지
도다이지는 나라시대를 대표하는 사찰이며, 쇼무 천황의 발원으로 건립되었습니다. 대불전에 안치된 로샤나불(나라의 대불)은 높이 약 15미터에 이르는 세계 최대급의 금동불로, 국가의 안녕과 불교에 의한 국가통치라는 사상을 상징하는 존재입니다.
현재의 대불전은 에도시대에 재건된 것입니다만, 정창원, 법화당(3월당), 전해문 등에는 나라시대의 건축이 남아있습니다. 특히 정창원은 쇼무 천황과 관련된 보물 약 9,000점을 수장하며, 실크로드를 통해 전래된 국제색 풍부한 문물을 현재에 전하는 「보물의 창고」로 알려져 있습니다.
도다이지의 건축군은 나라시대 사찰건축의 규모와 기술수준을 보여주는 중요한 증거이며, 일본불교사에 있어 중심적 역할을 수행해왔습니다.
2. 고후쿠지
고후쿠지는 후지와라씨의 씨사로서 710년의 헤이조쿄 천도와 함께 창건된 사찰입니다. 오중탑은 높이 약 50미터로 목조탑으로는 도지 오중탑에 이은 높이를 자랑하며, 나라의 상징적 존재가 되어있습니다.
아수라상을 비롯한 팔부중상, 십대제자상 등 나라시대 불상조각의 걸작을 다수 소장하고 있으며, 일본조각사상 가장 중요한 사찰 중 하나입니다. 국보관에는 이들 불상이 전시되어 나라시대부터 가마쿠라시대에 걸친 불교미술의 변천을 볼 수 있습니다.
후지와라씨의 융성과 함께 발전한 고후쿠지는 헤이안시대에서 가마쿠라시대에 걸쳐 야마토국(현재의 나라현)의 실질적 지배자로서 강대한 권력을 지니고 있었으며, 일본의 정치사에 있어서도 중요한 역할을 수행했습니다.
3. 가스가타이샤
가스가타이샤는 768년에 창건된 나라시대를 대표하는 신사입니다. 후지와라씨의 씨신을 모시는 신사로서 고후쿠지와 밀접한 관계를 지니면서 발전해왔습니다. 본전은 가스가즈쿠리라고 불리는 신사건축양식의 대표례로 주칠의 사전이 아름다운 경관을 만들어냅니다.
경내에는 약 3,000기의 석등과 낚시등이 봉납되어 있으며, 연 2회의 「만등롱」에서는 환상적인 광경이 펼쳐집니다. 이들 등은 헤이안시대에서 현대까지 계속되는 신앙의 축적을 물론하는 귀중한 문화유산입니다.
가스가타이샤는 신불습합의 역사를 보여주는 중요한 예이기도 하며, 고후쿠지와의 일체적인 신앙형태가 메이지시대의 신불분리까지 계속되었습니다. 현재도 20년에 한 번의 식년조체가 행해지고 있으며, 전통적인 건축기술과 신앙이 계승되고 있습니다.
4. 가스가야마 원시림
가스가야마 원시림은 가스가타이샤의 신역으로서 841년 이후 사냥과 벌목이 금지되어온 약 250헥타르의 산림입니다. 1100년 이상에 걸쳐 인위적인 영향을 받지 않으면서 보호되어온 결과, 도시근교에 있으면서도 원생림에 가까운 자연환경이 유지되고 있습니다.
조엽수림을 중심으로 한 식생은 온대에서 아열대에 걸친 일본의 자연식생을 대표하는 것으로 학술적으로도 귀중합니다. 또한 사슴 등의 야생동물의 생식지로서도 중요한 역할을 수행하고 있습니다.
가스가야마 원시림은 신역으로서의 숲이 장기에 걸쳐 보호됨으로써 문화적 경관과 자연환경이 일체가 되어 보전되어온 좋은 예로서 세계유산의 구성자산에 포함되어 있습니다.
5. 간고지
간고지는 일본 최초의 본격적 불교사찰인 아스카데라(호코쿠지)가 헤이조쿄 천도에 따라 이전한 것입니다. 극낙당과 선실에는 아스카시대의 기와가 현재도 사용되고 있으며, 일본 최고의 기와로서 문화재적 가치가 극히 높다고 평가되고 있습니다.
옛날에는 남도칠대사의 하나에 수에어지던 대사찰이었으나, 중세 이후 쇠퇴하여 현재는 극낙당(본당)과 선실(승방)이 주요 건조물로 남아있습니다. 이들 건물은 가마쿠라시대의 개수를 거쳤으나 나라시대의 부재를 많이 포함하고 있으며, 고대사찰건축의 변천을 아는 데 있어 귀중한 자료가 되고 있습니다.
간고지는 아스카시대에서 나라시대로의 불교문화의 연속성을 보여주는 중요한 유산이며, 일본불교의 여명기를 전하는 사찰로서 높이 평가되고 있습니다.
6. 야쿠시지
야쿠시지는 천무 천황이 황후(후의 지토쿠 천황)의 병의 쾌유를 기원하여 680년에 발원하고, 헤이조쿄 천도 후에 현 위치로 이전한 사찰입니다. 동탑은 나라시대의 건축이 남아있는 유일한 건조물로, 삼중탑이면서도 모코시(차양)에 의해 육중으로 보이는 우아한 모습으로 「얼어붙은 음악」이라고 불리고 있습니다.
금당, 서탑, 중문, 회랑 등은 쇼와에서 헤이세이에 걸쳐 복원되었으나 백봉시대의 양식을 충실히 재현하고 있으며 당시의 가람배치를 체험할 수 있습니다. 약사삼존상(국보)은 백봉시대 불상조각의 최고 걸작 중 하나로 알려져 있습니다.
야쿠시지는 고대사찰건축의 복원이라는 현대의 시도도 포함하여 문화유산의 보존과 활용의 방법을 보여주는 사례로서도 주목을 받고 있습니다.
7. 토쇼다이지
토쇼다이지는 당나라에서 내일한 고승·감진화상에 의해 759년에 창건된 사찰입니다. 감진은 6번째 도항으로 드디어 일본에 도착했으며 일본에 정식적인 계율을 전한 인물로 존숭받고 있습니다.
금당은 나라시대의 건축양식을 가장 잘 남기고 있는 건조물 중 하나로 천평건축의 정수를 모은 걸작으로 평가받고 있습니다. 강당은 헤이조쿄궁의 동조집전을 이축한 것으로 궁전건축을 사찰건축에 전용한 귀중한 사례입니다. 고루, 경장, 보장 등도 나라시대의 건축이 남아있습니다.
토쇼다이지는 일본과 중국의 문화교류의 역사를 상징하는 사찰이며, 감진화상의 불굴의 정신과 국제적인 불교교류를 현재에 전하는 중요한 유산입니다.
8. 헤이조쿄궁적
헤이조쿄궁적은 헤이조쿄의 중심부에 위치한 궁전·관청의 터입니다. 동서 약 1.3킬로미터, 남북 약 1킬로미터의 범위에 천황의 거주인 내리, 의식을 행하는 대극전, 정무를 집행하는 조당원 등이 배치되어 있었습니다.
현재는 국영공원으로 정비되어 제1차대극전, 주작문, 동원정원 등이 복원되어 있습니다. 발굴조사로 출토된 목간은 나라시대의 행정시스템과 사회생활을 아는 일급자료로서 고대사 연구에 크게 기여하고 있습니다.
헤이조쿄궁적은 8세기 일본의 수도의 모습을 현재에 전하는 유일한 유적이며, 고대도성제도와 동아시아의 도시계획의 영향을 보여주는 중요한 사적입니다. 광활한 공간에 서면 1300년 전의 도시의 웅대함을 실감할 수 있습니다.
세계유산으로서의 등록기준과 가치
「고도 나라의 문화유산」은 유네스코 세계유산의 문화유산으로서의 6개의 평가기준 중 다음의 4개를 충족함이 인정되었습니다.
등록기준(ii):문화교류의 증거
나라의 문화유산은 8세기 동아시아에 있어서의 문화교류의 결과로서 형성되었습니다. 중국의 당, 한반도의 나라들과의 교류를 통해 건축기술, 불교사상, 미술양식이 일본에 전래되었고, 그것들이 일본의 풍토와 융합하여 독자적인 문화를 낳았습니다. 이 문화교류의 과정을 물론하는 건조물과 미술품이 양호하게 보존되어 있습니다.
등록기준(iii):문화적 전통의 증거
「고도 나라의 문화유산」은 일본의 고대문명과 나라시대 문화적 전통을 보여주는 탁월한 증거입니다. 헤이조쿄를 중심으로 한 정치체제, 불교를 기반으로 한 사상, 신불습합의 신앙형태 등 일본문화의 기층을 형성한 요소가 총합적으로 보존되어 있습니다.
등록기준(iv):건축양식의 우수한 예
도다이지, 토쇼다이지, 야쿠시지 등의 나라시대 목조건축은 당시 동아시아에 있어서의 최고수준의 건축기술을 보여주고 있습니다. 특히 중국과 한반도에는 동시대의 목조건축이 현존하지 않기 때문에 이들 건조물은 세계사적으로 봐도 극히 귀중한 유산입니다.
등록기준(vi):보편적 가치와의 관련
나라의 문화유산은 불교라는 세계종교의 전파와 발전의 역사와 밀접히 관련되어 있습니다. 또한 동아시아의 문화권에 있어서의 국제교류와 문화수용의 과정을 보여주는 증거로서 보편적인 가치를 지니고 있습니다.
구성자산의 일체성과 완충지대
「고도 나라의 문화유산」의 특징은 8개의 자산이 단독이 아니라 전체로서 하나의 세계유산을 구성하고 있다는 점입니다. 이들 자산은 나라시의 역사적 경관 속에서 유기적으로 결합되어 있으며 고도 나라의 문화를 총합적으로 표현하고 있습니다.
세계유산의 등록에 있어서는 자산 본체뿐만 아니라 그 주변에 완충지대(버퍼존)가 설정되어 있습니다. 완충지대는 세계유산의 경관과 환경을 보호하기 위한 구역으로 건축물의 높이제한과 경관규제 등이 적용됩니다. 나라시에서는 역사적 풍치유지향상계획 등에 의해 세계유산과 조화된 마을만들기가 진행되고 있습니다.
나라의 문화유산이 전하는 역사적 의의
일본 독자의 불교문화의 형성
나라시대는 불교가 국가의 보호 아래에서 발전하고 일본 독자의 불교문화가 형성된 시대입니다. 쇼무 천황에 의한 국분사·국분니사의 건립, 도다이지 대불의 조조 등은 불교에 의한 국가통치라는 사상의 표현이었습니다. 동시에 신도와의 융합(신불습합)도 진행되어 일본 특유의 종교문화가 탄생했습니다.
동아시아 문화권에서의 일본의 위치
나라시대의 일본은 견당사의 파견 등을 통해 적극적으로 대륙문화를 흡수했습니다. 그러나 단순한 모방이 아니라 일본의 풍토와 사회에 맞는 형태로 변용시키면서 수용해갔습니다. 「고도 나라의 문화유산」은 이러한 문화수용과 독자발전의 과정을 보여주는 귀중한 증거입니다.
목조건축기술의 계승
나라시대의 목조건축이 현존하고 있다는 것은 1200년 이상에 걸친 수리·보존기술의 계승을 의미합니다. 식년조체, 정기적인 수리, 전통적인 건축기법의 계승 등 일본의 문화유산 보호의 구조가 이들 건조물을 오늘날까지 지켜왔습니다.
관광과 보존의 양립
「고도 나라의 문화유산」은 연간 수백만 명의 관광객이 방문하는 일본 유수의 관광지이기도 합니다. 관광에 의한 경제효과와 문화유산 보호의 양립은 세계유산 관리에 있어 중요한 과제입니다.
나라시에서는 배알료 수입을 문화유산의 수리·보존에 충당하는 구조, 혼잡시의 입장제한, 디지털 기술을 활용한 정보제공 등 지속가능한 관광(사스테이너블·투어리즘)의 실현을 향한 노력이 행해지고 있습니다.
또한 지역주민의 생활과 세계유산의 공존도 중요한 테마입니다. 가스가타이샤 주변의 사슴과의 공생, 역사적 경관을 지키면서의 도시기능 유지 등 나라만의 과제에 대해 행정·주민·전문가가 협력하여 대처하고 있습니다.
미래로의 계승
「고도 나라의 문화유산」을 미래세대에 계승해가기 위해서는 물리적인 보존뿐만 아니라 그 가치를 이해하고 지키며 전하는 인재의 육성이 필수불가결합니다. 나라시에서는 세계유산학습, 문화유산 자원봉사자의 양성, 전통기술의 계승자 육성 등에 힘을 쏟고 있습니다.
또한 디지털아카이브의 구축에 의해 문화유산의 상세한 기록을 남기고 연구와 교육에 활용하는 노력도 진행되고 있습니다. 3D스캔이나 버추얼리얼리티 기술을 이용함으로써 물리적으로 접근이 어려운 부분을 포함하여 문화유산의 정보를 널리 공유할 수 있게 되고 있습니다.
세계유산 「고도 나라의 문화유산」은 과거에서 이어받은 귀중한 유산인 동시에 현대를 사는 우리가 미래에 인계해야 할 책임이기도 합니다. 1300년의 역사를 새긴 문화유산을 방문함으로써 일본문화의 원류에 접하고 그 가치를 재인식하는 기회가 될 것입니다.
요약
「고도 나라의 문화유산」은 도다이지, 고후쿠지, 가스가타이샤, 가스가야마 원시림, 간고지, 야쿠시지, 토쇼다이지, 헤이조쿄궁적의 8개의 자산으로 구성된 세계문화유산입니다. 1998년의 등록 이래 나라시대의 역사와 문화를 현재에 전하는 귀중한 유산으로서 국내외에서 높이 평가받고 있습니다.
나라현 나라시를 방문할 시에는 개별 문화유산을 견학하는 것뿐만 아니라 그들이 전체로서 구성하는 「고도 나라」의 역사적 경관을 체감함으로써 세계유산의 진정한 가치를 이해할 수 있습니다. 1300년 전의 사람들이 일군 문화의 정수를 현대에 사는 우리가 체감하고 미래로 계승해가는 것―그것이 세계유산 「고도 나라의 문화유산」의 지닌 의의인 것입니다.
